Vpogled: Zakaj tako malo ženskih oblikovalcev visoke mode

Nedavni časi so feminizem presegli čez meje, ki so sežgali modrčke, na celovito temo družbenih komentarjev in aktivizma. Se spomnite Chanelove predstave o vzletni stezi spomladi 2015? Velik pohod tankih modelov v visokih petah, mahanje z protestnimi znaki, ki so med drugimi neumnimi sinkopatičnimi besednimi zvezami, vtisnjenimi v osebno prevzemanje zapuščine Coco Chanel, zapisali v osebno vlogo Karla Lagerfelda, "ZGODBA JE NJEGOVA ZGODBA". Oddaja te sezone je v industriji poslala tremo: tukaj je Lagerfeld rekel: "Bodimo politični", medtem ko je v bistvu to vprašanje obravnaval kot modrost, tako da je poslal nesmiselno faux protest po pisti ene najvplivnejših svetovnih znamk, čeprav z lepimi oblačili. Dejstva so jasna: v ustaljeni spolni dihotomiji so moški izkoriščali ženske do družbenih, političnih in ekonomskih ciljev. V modi to lahko rečemo s precej manj pedantnosti: moški oblikovalci ženskam govorijo, kaj je lepo in zato, kaj naj oblečejo.

Načrti Phoebe Philo za Céline, Claire Waight Keller za Chloé in Julie de Libran za Sonia Rykiel so zaslužili dosledne pohvale za njihovo "nosljivost". To ni umazana beseda, ki bi nakazovala oblačila za pešce - to pomeni, da so njihovi modeli namenjeni ženskam, ki delajo, delajo, se igrajo in potujejo, in jih uporabljajo kot pregovorni oklep proti svetu. Tukaj je skupna lepota ta, da so te kreacije kosi oblačil z ženske za ženske, ki razumejo, da so pričakovanja in standardi ženske lepote pogosto nepotrebni in omejujoči. Gospe nam tako ponujajo osvobojeno lepotico.

Medtem ko moški morda razumejo kroj in tkanino, je moški pogled neizogiben politični šepet. Kožne obleke Thierryja Muglerja, Giannija Versaceja in Hervéja Legerja na primer poudarjajo močno žensko spolnost, vendar se družbenih pričakovanj ne moremo znebiti, da bi ugajali moškim. Psihološka svoboda oblačil, ki so jih zasnovale ženske, je, da njena praznovanja ženskosti in spolnosti izhajajo iz skupne podlage, ki pravi, da "vemo, kaj želimo obleči."

Na srečo imamo v življenju modne zalege žensk. Miuccia Prada svojo znamko obvladuje že od leta 1978 in ne kaže znakov ustavljanja. Consuelo Castiglioni je Marnija zgradil Marni, da bi proslavil maksimalizem in se mu je zdelo presežno. Diane von Furstenberg si je seksi vrnila in okoli žensk ovila obleko, da bi si polepšala telo. Rei Kawakubo je Commes des Garçons naredila za njen možganski in eksperimentalni laboratorij, kjer lepota še nikoli ni imela natančne opredelitve, ki bi presegala raznolikost.

Veseli, da se družbeni odnosi gibljejo in spreminjajo, ženske pa se vedno glasneje in vidneje borijo za enakost. Počasen pohod, kljub temu pa gibanje. Končni cilj mode seveda ostaja enak. Želimo, da nas sanja o lepoti, za katero nikoli nismo mislili, da je mogoča; še naprej gledati na novo, ustvarjalno, vznemirljivo. Ali ne bi bilo lepše, če bi nam več žensk govorilo, kako?

Ta zgodba je bila prvič objavljena v L´Officiel Singapur.