Kako je saga I. M. Peija o Louvrejevi piramidi nas premišljevala o arhitekturnih razpravah

16. maja 2019 je svet žalil zaradi smrti arhitekturnega velikana Ieoh Ming Pei (I. M. Pei), ameriško-kitajskega, znanega po konceptualizaciji Louvreskih piramid. Vizionarski oblikovalec in enako spreten poslovnež IM Peh je bil "eden redkih arhitektov, ki so bili enako privlačni za razvijalce nepremičnin, korporativne voditelje in umetniške muzejske odbore (tretjo skupino so seveda pogosto sestavljali člani prvega dva), «pravi kritik arhitekture NYT Paul Goldberger.

To je že 102-letna dediščina, ki svoje ime vidi v nekaterih najbolj ikoničnih zgradbah v 20. stoletju, vendar kljub svoji razširjeni in priljubljeni privlačnosti niso vse Peijeve stvaritve sprejele z velikim žarom.

Kako je saga I. M. Peija o Louvrejevi piramidi nas premišljevala o arhitekturnih razpravah

Muzej islamske umetnosti, Katar

Bank of China Tower, Hong Kong

Hall of Fame Rock & Roll, Cleveland

Že samo ob pogledu na zgradbe, ki jih je zasnoval, bi večina prepoznala virtuoznost arhitekta iz šik, čisto obloženih, sodobnih veličanstvenosti, ki jo oddajajo njegova dela. Nekatera njegova bolj priznana dela so Rock & Roll Hall of Fame v Clevelandu, Bank of China Tower v Hong Kongu in Muzej islamske umetnosti v Katarju. Seveda je ta seznam nepopoln brez omembe Louvreskih piramid, ki so jih leta 1989 odprli v počastitev 200-letnice, ko se je Republika rodila od francoske revolucije.

In ja, ultramoderistične steklene piramide (ena masivna piramida ob treh majhnih ob strani) so tudi same začele revolucijo.

Danes, ko stojimo pred piramido Louvre, se ne moremo čuditi dvolični zgradbi, ki se nahaja v dobesednem središču Louvra. Čez 22 metrov visoka steklena piramida muzej preplavi z naravno svetlobo, da v starodavne četrti vzbudi občutek vitalnosti. Ko pade noč, nežen rumeno-zlati sijaj iz muzejske notranjosti osvetljuje stekleno piramido od spodaj, kot prebujanje mističnega zlatega zmaja; telo se je materializiralo z odsevom v mirni vodi. Njegova na videz velikost mamuta se brezhibno dopolnjuje, ne da bi zasenčila srednjeveško francosko arhitekturo; Parižani so na to zdaj ponosni.

Toda sprejem Louvreskih piramid ni bil vedno tako dober. Ko je bila prvič razkrita, se je enaka infrastruktura štela za "svetogrštvo" muzeju iz 12. stoletja. Najprej jo je zgradil kitajsko-ameriški arhitekt in ne Francoz. Drugič, bilo je preveč moderno, da bi bilo obraz Louvra. Tretjič, vzbudil je motiv smrti Egipta.

Pravzaprav se je I.M Pei soočil s popolno fuzijo francoske vitriole z do 90% Parižanov proti projektu na vrhuncu. Ko se je spomnil na stresno epizodo s francosko javnostjo, je I. M. Pei priznal, "po Louvru sem mislil, da noben projekt ne bo pretežek"; zbadanje sage je bilo osebno kršenje in antikitajski rasizem, s katerim se je srečal Pei.

Kako so se Parižani čez 30 let pomirili s tem ultramoderističnim dizajnom? Prelomnica je bila, ko je Pei pokazal vsesplošno posmeh Jacqueju Chiraku, županu Pariza, ki je oboževal arhitekturni pomen moderne piramide v starodavni okolici. Sledile so pozitivne ocene visokih politikov in ljubiteljev arhitekture. Sčasoma je bil Pei zasvojen za mojstrskega modernista, kakršen je bil.

Medtem ko se spomenik vsekakor ni spremenil, odkar je bil razkrit leta 1989, so prepričani ljudje (zlasti Francozi). Za enega je Louvre postal 10,2 milijona obiskovalcev najbolj priljubljen muzej na svetu. Po naključju je bilo stoletje pred Louvrejevo piramido, leta 1889, ko je bil razkrit Eifflov stolp, imenovan tudi arhitekturna farsa - neuporaben in pošastni stolp.

Naključno so Francozi nadvse ponosni na svojo dediščino in so morda odporni na spremembe, a ko se bo izkazalo, da so te revolucionarne zasnove krasile njihovo obris, so se večina strinjala. To ne pomeni, da so njihove strasti neresne, prej je to primer, da ponovno razmislimo, kako oblikujemo naše razprave o javni infrastrukturi.

Filharmonija

Fondacija Louis Vuitton

Pri OFFWHITEBLOG se strinjamo s pomembnostjo ohranjanja dediščine, vendar verjamemo, da ima modernost tudi mesto v mestu svetlobe (poglejte Filharmonie in Fondacijo Louis Vuitton). Razprave so dobrodošle, da osvetlijo javna čustva - kakršen je njihov občutek ponosa, s katerim se soočamo - vendar bi se morali osredotočiti na duh zgradbe in ne na površnosti, kot je na primer dirka arhitekta, ali biti zamazan z njimi tovorni kamen, kot je "poreklo". Te razprave bi morale preučiti vprašanje "kaj je bilo" in se nato odločiti o "kaj bi lahko bilo".

Pred kratkim je rekonstrukcija Notre Dame po požaru 15. aprila 2019 predmet burne razprave; javnost je razpeta med zasledovanjem sodobne ali tradicionalne fasade. Zagotovo je zaradi teološke poševnosti v tem scenariju bolj zapleten kot Louvre ali Eifflov stolp, vendar je vseeno vredno izprašati, ali je nova struktura, ki je zvest duhu časa, raje robovsko spoštovanje tistega, kar je bilo nekoč prej.

Vsekakor pa ne opuščamo svoje vljudnosti ali se slepimo strasti in se spuščamo v politično pristranske prepire. Medtem ko poskušamo razlagati fizično in figurativno prileganje novih infrastruktur, ne smemo izključiti novih idej za svojo novost kot take. Namesto tega sprejmimo te pomembne razprave o gravitacijah, ki si jih zasluži, in svojo odločitev utemeljimo na dragocenih načelih naše družbe in bistvu konstrukta.

Eklektična mešanica arhitekturnih slogov, od gotskih katedral do sodobne steklene piramide Louvre, v Parizu, priča o presežnem potencialu drznih, a namernih prizadevanj arhitekture. Tako kot se družbe razvijajo skozi stoletja, se lahko arhitektura, ki jo podpira paradigma družbe, razvije tako, da odraža to spremembo. Nezmerno zanikanje inovacij se lahko zdi le navidezno prizadevanje za zamrznitev časa.